Элла Курильская:
— Когда, вы думаете, отделение клуба может быть создано?
— Клубы создаются не в дни, недели. Это непростая вещь. Опять я возвращаюсь к Аксаковскому движению, куда входят самые разные люди, но единомышленники в главном, оно может быть базой нашего клуба, и я попросил Михаила Андреевича, чтобы он поговорил с вашими местными интеллектуалами, профессурой, историками, экономистами, бизнесменами, политологами, религиозными деятелями. И чтобы он собрал предварительный состав этого клуба, и мы бы во время Аксаковского праздника могли бы провозгласить его.
Элла Курильская:
— Этот год объявлен годом литературы. Вы известный писатель публицист, общественный деятель. Как вам кажется, у нас литература уже начала подниматься с тех ступенек, скажем так последних, на которых она в последние годы находилась?
— Конечно советское время – это было время литературы. Весь советский проект начинался с книг. «Как закалялась сталь», Маяковский, «Разгром», «Оптимистичная трагедия». И он закрывался книгами: «Печальным детективом» Астафьева, «Белыми одеждами» Дудинцева, «Пожаром» Распутина… Это был книжный век. После 1991 года книжная культура в целом обрушилась, либеральной власти она стала неинтересна, даже враждебна. Но есть одна странность, русская странность: все русские идеологии, большие и малые, создавались в недрах литературы, и литераторы были творцами идеологии, а не политики, не банкиры, не бизнесмены, даже не религиозные деятели. Например, Тургенев романами «Базаров» «Дворянское гнездо», и целое поколение молодежи росло на теории малых дел и все были базаровцами. Или Чернышевский с его героем Рахметовым – целое поколение революционеров следовало примеру Рахметова. Или Достоевский со своей всемирной русской идей открытости мира, идеей русского мессианства. Или Толстой, который всю жизнь изучал зло, боролся с ним и предложил концепцию непротивления злу насилием. Очень многие увлекались этим. И сегодня литература, несмотря на то, что перестала быть массовой, несмотря на то, что превратилась чуть ли не в какой то эзотерический кружок, опять именно в литературе создаются постулаты сегодняшней российской действительности. И на фоне доминирующих либеральных литераторов появляется все больше молодых патриотических писателей. На наших глазах вырос Прилепин, на которого имели виды либералы, Шергунов. Это наши патриотические писатели. И поэтому литература в последнее время стала важна и государству. Государство наше возвращается постепенно в те зоны, откуда оно ушло после 1991 года, потому что оно снова становится государством. Оно само ушло отовсюду, бросив на произвол судьбы огромное количество отраслей, включая и военно-промышленный комплекс. Государство опомнилось и возвращается последовательно и не так быстро, как может быть нам хотелось, в те зоны, где оно просто необходимо. Оно возвращается и в культуру. Оно начинает пользоваться результатами идеологем, которые добывает литература. Так что в год литературы это можно сказать с уверенностью.
Элла Курильская:
— Вы говорите, что кроме Челябинской области и города Трехгорного вы успели и поколесить по Башкирии.. Что вам наиболее ярко запомнилось , что вы можете отметить?
— Перед тем, как вернуться в Башкирию, мы побывали в старинном селе Тюлюк под Иремелем. Горновосходитель я уже никудышний, но посидеть под сенью храма на берегу разговорчивой, успокаивающей душу горной речки, которая разделяет улицу пополам, многого стоит!/ Мечталось увидеть коней, а они, словно чувствуя это, откуда-то появились, окружили нас… Меня очень радует то, что в Башкирии сохранилось крестьянство, сохранилась деревня. Это я говорю не с чужих слов, не по статистическим данным, которые можно подтасовать. Все, пусть немногое, что я увидел за эту поездку, дает мне право говорить об этом.
— А, к примеру, Смоленская область, разве не сельскохозяйственный регион?
— Там почти не осталось деревень, увидеть новый дом – большая удача. заброшены многие поля, все заросло. А в Башкирии я увидел благоустроенные деревни, в которых много новых домов, целые улицы. Меня это очень порадовало. Чисто башкирские деревни. Татарские. Башкиро-татарско-русские. В такой родился Чванов, может быть, отсюда его евразийское мировоззрение? Я увидел потрясающую природу. Она такая возвышенная, такая духовная, сочетание гор и равнин, где чистые струящиеся реки. Эти туманы, которые висят в горах. Эти сосняки, дубравы. И среди этих гор вдруг возникает такое чудо как ваш знаменитый курорт.
Элла Курильская:
— Красноусольский?
— Нет, Янган-тау. Прекрасное место, которое я даже не знаю, как назвать, потому что назвать жемчужиной – это слишком банально. Там удивительный директор! Это целая цивилизация, где сочетается комфорт, современные технологии оздоровления с таинствами народной медицины, с таинствами приготовлений всевозможных трапез из национальной еды, лечение травами. А главное, это таинственный пар, который гора дарит людям Дышит гора, дышит земля. Такое ощущение, что матушка-земля посылает нам свои токи, свои сигналы, заботится о нас. Это удивительное место, где каждый кусочек земли любовно ухожен. Со смотровой площадки можно увидеть всю необозримую даль, долину реки Юрюзани. И я нахожусь под огромным впечатлением всего этого. Это яркий пример истинного импортозамещения.
