И ни кто иной, а именно он, Верховный муфтий России, на следующем Аксаковском празднике, а потом и на Всемирном Русском Народном Соборе во всеуслышание сказал о спасении Святой Руси. Мы, русские, иногда еще если не боимся, то стесняемся об этом говорить вслух. «Святое — все, что исходит от Бога, — сказал он. — И выражение «Святая Русь» не просто красивый эпитет, тем более относящийся к безвозвратному прошлому. Привыкли, что понятие «Святая Русь» — только для православных. Но мы, мусульмане, по своей истории знаем, что наши предки, потомки которых сейчас живут по всей России, приняли Ислам добровольно, у нас, как и у православных, тоже была свобода выбора. А когда вера выбирается добровольно, это и есть святое. Потому естественно, нормально и нужно мусульманину называть свою Отчизну, которая у нас общая с православными, Святой Русью. Больше ста народов Всевышний соединил в одной Отчизне. Отчизну, как и мать, не выбирают. Это — воля Всевышнего. И не случайно, что в свое время, разъединив, он снова соединил нас вместе. На огромном пространстве земного шара вместе живут во взаимном согласии и мире миллионы православных и правоверных, и дай Бог это единство сохранить! И потому наша Отчизна — действительно Святая Русь! За всю историю российского государства православные и мусульмане всегда стояли бок о бок в защите Отчизны. И никогда за четыре века не было религиозного противостояния. В народной беде Православие и Ислам всегда были вместе. У нас одна Родина. У нас общее прошлое и общее будущее. И русский царь признавался мусульманами Белым царем, за которого молились во всех мечетях России… Взглянем еще дальше в прошлое: еще тысячу лет назад в Булгарском халифате около двадцати процентов населения были христиане. Христианские праздники отмечали и христиане, и мусульмане. Мусульманские праздники отмечали тоже вместе. Да, последние семьдесят лет государственного атеизма наложили на всех нас свой отпечаток, от которого нам еще сотни лет очищаться, но православные христиане и правоверные мусульмане приверженности своей истинной вере не потеряли. И дальше: чем ближе мы будем друг к другу, тем лучше будем понимать друг друга, тем чище и святее будет наша страна. И, чем больше будем любить друг друга, тем больше будет в наших действиях и деяниях готовности ко второму пришествию Иисуса Христа, который, как говорил пророк Мухаммад, снова объединит всех людей. Из рассказов наших предков мы знаем, что еще до революции 1917 года мусульмане в селах отмечали Рождество Христово, называя праздник по-своему — Раштулла. Да и праздник Пасхи, который посвящен воскрешению Иисуса Христа, праздновался мусульманами…»
Нет, совсем не случайно, что Сергей Тимофеевич Аксаков родился именно здесь, на стыке двух гигантских человеческих материков, на стыке двух великих культур, и противникам евразийства я напомню, что Неугасимый Огонь от Гроба Господня, нисходящий в Православную Пасху, кроме православных, свят только для мусульман (он не свят даже для католиков, считающих себя христианами), как и, кроме Православия, только Ислам отрицает ростовщичество — основу нынешней западноевропейской экономики и нравственности.
Как не случайно, что здесь, на стыке Европы и Азии, родились и великий историк Н. М. Карамзин (кстати, его предок, некто Кара-Мурза пришел на Русь в XV веке тоже откуда-то из этих мест), и великий русский поэт Г. Р. Державин (его предок, мурза Ибрагим, пришел из Орды на службу великому князю Василию Васильевичу), который к тому же был и великим государственным устроителем, и, если бы «вовремя» под давлением еврейского кагала его не отправили в отставку, судьба его, скорее всего, походила бы на судьбу другого великого устроителя Земли Русской, П. А. Столыпина: наши историки почему-то предпочитают умалчивать, что иудейская община России собирала деньги, чтобы дискредитировать в глазах царицы, а если не получится, — уничтожить физически Г. Р. Державина, вставшего на их пути экономического завоевания России.
И потому сей храм, в котором главная молитва – по всем убиенным за Отечество, — тоже не случайно встал на стыке Европы и Азии. А за общее Отечество, к сведению противников евразийства, тюрки погибали со времен Золотой Орды. Известно, что в Невской битве участвовало несколько татарских мурз со своими подданными. Известно также, что поволжские татары в 1312 году отказали в повиновении хану Узбеку — часть их погибла во внутренней войне, а уцелевшие спаслись, уйдя на Русь, позднее они влились в московские рати, разгромившие Мамая на Куликовом поле. Наши ученые, даже не западники, но, поддаваясь общезападнической тенденции, почему-то замалчивают, что первый удар Орды приняли Башкирия, Булгария. Стало аксиомой утверждать, что Россия спасла Европу от монгольского нашествия. Да, но перед этим Башкирия, Булгария, другие народы Поволжья, приняв и смягчив первый удар, спасли Россию, а потом снова и снова восставали в тылу монголов, в результате чего Русь не была включена в состав Орды. Это потом произошло хитрое смешение понятий, когда булгар, предков нынешних поволжских татар, и их завоевателей, монголов, свалили в одну кучу под общим именем. Подобное смешение произошло в русских былинах и с «проклятым» хазарином, с которым бьется в чистом поле русский богатырь. Нынешний читатель былин не подозревает, что рукой рядового всадника, степняка-тюрка, водит рука не татарского хана, а — иудейская хитрая голова, потому что Хазарский каганат в ту пору был под властью иудеев…
