…Святой великомученик Димитрий родился в славянской семье римского проконсула Фессалоник (древнее славянское название города – Солунь). Родители, тайные христиане, крестили и своего сына. Когда в 305 году отец умер, вступивший в это время на престол император Галерий Максимиан назначил как раз достигшего совершеннолетия блестяще образованного и талантливого военного администратора Димитрия на место отца, поставив ему в главную задачу помимо обороны города от варваров-славян, истребление христиан: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого!», не подозревая, что имеет в его лице одновременного представителя тех и других.
Возвратившись в Фессалоники, молодой проконсул тотчас же пред всеми исповедал и прославил Иисуса Христа. Составитель его Жития назвал Димитрия «вторым апостолом Павлом», потому что тот в свое время основал в Фессалониках первую христианскую общину.
Максимиан, узнав, что вновь назначенный проконсул не просто христианин, а еще обратил в христианство многих римских подданных, решил возвращаться из похода в Причерноморье через Фессалоники. Узнав об этом, Димитрий приказал раздать имение нищим и стал готовиться к мученической смерти…
Тело святого великомученика было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане тайно предали его земле. При святом равноапостольном Константине над могилой святого великомученика была воздвигнута церковь. Сто лет спустя при строительстве на месте ветхого нового храма были обретены нетленные мощи святого великомученика. Из них истекало благовонное миро. Истечение его продолжается по сей день. «Одним из самых дивных чудотворений, которым Бог благоволил прославить Своего великого угодника, было истечение мира от его честных мощей, — говорится в «Житии» Димитрия Солунского. — Его истечение — знамение Благодати Божьей…» Целый ряд писателей и историков разного времени свидетельствуют об этом непостижимом явлении. Вот что писал, к примеру, Димитрий Хризолит, живший во второй половине XIV века: «Оно (то есть миро) по свойству своему не вода, но гуще ее и не походит ни на одно из тел на земле не из жидких, не из твердых и ни на одно из приготовленных искусственно… Оно удивительнее всех благовоний, не только приготовленных искусственно, но и по естеству созданных Богом». Много исцелений в разные века произошло через помазание этим миром, свидетельствует «житие»; даже народы, не верующие во Христа, дорожили этим дивным истечением. Так, при разорении Солуни турками в 1429 году наиболее благоразумные из врагов намеревались взять с собой некоторое количество мира. Святая Церковь стала именовать святого Димитрия Мироточивым…
Несколько раз делались попытки перенести его мощи в Константинополь, но неизменно святой Димитрий, видимо, предвидя будущую судьбу Константинополя, таинственно проявлял свою волю остаться покровителем Фессалоник.
Неоднократно подступавшие к городу славяне-язычники были отогнаны от стен Солуни одним видом светлого грозного юноши, — может быть, таким образом он оберегал их, жалея, от смерти.
Может, потому имя святого Димитрия особенно почитаемо в славянских странах после просвещения их светом Евангельской истины. Мало того, греки считали святого Димитрия как бы славянским святым по преимуществу. А в старинных русских сказаниях святой Димитрий предстает русским по происхождению.
Об особом почитании святого Димитрия среди славян свидетельствует такой факт: первым собственным сочинением на славянском языке святых равноапостольных Мефодия и Кирилла после создания или упорядочения ими славянской азбуки был «Канон Димитрию Солунскому». Этот канон считается отправным в рождении великой славянской литературы. С древнейших времен особо почитаемо имя святого Димитрия Солунского у сербов и болгар, и может, не случайно, что рожденный и возросший под сенью Димитриевского храма Иван Сергеевич Аксаков, по сути дела, спасет тех и других от уничтожения в XIX веке.
Много чудес совершил святой великомученик Димитрий Солунский и в нашем многострадальном Отечестве. По предсказанию Божьему в самых древних русских летописях имя святого великомученика Димитрия Солунского упомянуто прежде, чем имена других святых: преподобный Нестор-летописец рассказывает, что греки, побежденные великим князем Олегом под Константинополем, приписывали свое поражение не храбрости славян, а заступничеству за них их покровителя — святого Димитрия: «и убоялись греки и говорили; что не Олег, это св. Димитрий послан на нас от Бога». Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. Русские издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, мира или даже части от гроба святого Димитрия. Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится частица мощей или миро от святого великомученика.
В начале 70-х годов XI столетия основан Димитриевский монастырь в Киеве, известный впоследствии как Михалев-Златоверхий монастырь. В XII веке воздвигнут величественный Димитриевский собор во Владимире, который и по сей день является украшением этого древнего города. В 60-х годах XIII века князь Димитрий Московский воздвиг храм во имя святого великомученика, который стал первым каменным храмом московского Кремля. Позже, в 1326 году, при князе Иване Калите, он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом святого великомученика Димитрия Солунского.
