Корр.: Заранее прошу меня простить за некоторые вопросы, которые Вам могут показаться наивными, или ответы на которые для Вас кажутся ясными как Божий день, но российское общество в основной своей массе по-прежнему пребывает в неведении по отношению простых или основополагающих истин не только Ислама, но даже и Православия, потому нам не обойти эти вопросы. Исповедующих две мировых религии в течение не только десятилетий, но даже столетий из принципа «разделяй и властвуй» искусственно заводили и заводят в заблуждение, разглагольствуя о непримиримых противоречиях между ними, иначе говоря, стравливают между собой. Потому некоторые, может, прописные истины Ислама многие ныне воспринимают или как откровение или как заведомый обман.
М.Ч.: Я вспоминаю, как несколько лет назад меня попросили организовать встречу Верховного муфтия России с группой приехавших в Уфу главных редакторов центральный изданий, таких как «Труд», «Российская газета», «Известия», «Комсомолка»… Сложность ситуации была в том, что шел священный для мусульман месяц Рамадан, в который муфтий-хазрат избегал светских встреч, его официальные телефоны были отключены. Я с глубокими извинениями позвонил муфтию-хазрату. После недолгого размышления: вдруг неправильно поймут его отказ, он согласился на встречу, но не больше, чем на полчаса, и ни в каком официальном правительственном учреждении, а только в Мемориальном доме-музее С. Т.Аксакова. На том и договорились. Ну так вот некоторые из главных редакторов, а люди эти достаточно образованные, кто с удивлением, а кто и с подозрением воззрились на муфтия-хазрата, когда он начал беседу с приветствия, которым обычно истинный правоверный встречает уважаемого гостя-христианина: «Только тот мусульманин, кто верует во Второе Пришествие Иисуса Христа». Ведь многие считают, а ведь так думают и замороченные ваххабитами мусульмане, что это утверждение — отступление от Ислама, другие, что это — не более, как мусульманская хитрость или нововведение муфтия-хазрата Талгата Таджуддина в Ислам, не подозревая, что вера в пророка Всевышнего Ису, Иисуса Христа — один из основных, фундаментальных кирпичей Ислама. А еще московских редакторов поразило, как Верховный муфтий приехал на встречу – за рулем и один. «Ну, ладно, за рулем!– потрясенно воскликнул, кажется, генеральный директор «Труда», — но без охраны?!», на что муфтий-хазрат со смиренной улыбкой ответствовал: «Я наивно полагаю, что меня Аллах охраняет. Если же я ему не угоден — не спасут даже пулеметы и танки…»
Да, к сожалению, мало кто из нынешних христиан, потому что они не знакомы с основами Ислама, и мусульман, — потому что, в том числе из попустительства российской власти, ссылающейся на закон о свободе вероисповедания, в результате чего огромное количество мечетей России до сих пор остаются захваченными ваххабитами или просто неграмотными темными людьми, — не знают, что это не просто одно из основоположений Корана, а что в Исламе Иисус Христос, или Иса – один из особо почитаемых пророков, посланников Аллаха, который за свою многогранную роль имеет несколько имен: Аль-масих – Мессия, Ибн-Марйам — сын Марйам или Марии, Расул Аллах – Посланник Аллаха, Калитма – Слово Аллаха, более того – Речение Истины, так как по убеждению мусульман именно Иисус Христос предрек появление пророка Мухаммада. Иисус Христос — Тот, которому было ниспослано откровение – Инджил (Новый Завет). И потому каждый, истинно исповедующий Иисуса Христа, то есть христианин, я подчеркиваю, истинно исповедующий, потому как мусульмане четко различают православных и католиков, — для истинного мусульманина – особо почитаемый человек. Ислам почитает и пророка Авраама (Ибрахима), которого он считает верным рабом и другом Аллаха и чествует в один из главных своих праздников – в Праздник жертвоприношения (Курбан-байрам). Ислам почитает и пророка Моисея (Мусу).
Корр: Но откуда же это многовековое взаимное недоверие христиан и мусульман?
М.Ч.: Скверну между мусульманами и христианами положили, прежде всего, так называемые крестовые походы, когда католики, — по сути, отпавшие от Христа сектанты, но прикрывающиеся его именем, говоря нынешним языком «христианские ваххабиты», под предлогом спасения христианских святынь, а на самом деле с чисто грабительскими целями, обрушили не только на мусульманский мир, но прежде всего на православную Византию несколько кровавых опустошительных походов. Хорошо известный Вам безвременно ушедший философ-евразиец Эдуард Федорович Володин высказывался по поводу крестовых походов более определенно, переводя беспристрастно-деликатный язык науки на язык современных терминов и понятий: «Следующим ударом, протрясшим Византию, был захват Константинополя в 1204 году западноевропейскими бандформированиями под благочестивыми лозунгами похода на Святую Землю и во главе с паханами с титулами герцогов, графов, маршалов. Бандиты захватили столицу и устроили грабеж драгоценностей и святынь, что не делали менее просвещенные завоеватели. Вероятно, в это время была похищена Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. Без вероятия, в одичавшую Западную Европу переправлялись православные реликвии… Византия трудно поправлялась после освобождения от рыцарей-бандитов…» Как это, может, не парадоксально, но порой христиане-православные просили защиты от христиан-католиков у мусульман. Великий ученый-евразиец Василий Владимирович Бартольд в свое время отмечал: «В эпоху крестовых походов духовенство и народ желали лучше возвращения ига магометанского, чем продолжения власти латинян… эчмиадзинские армяне не раз обращались к персидскому шаху с просьбой о защите против католической пропаганды».
