Доказав, что он не старый, не новый, а просто настоящий русский, раскрутивший свой огромный концерн с 7 старых зингеровских швейных машинок, — а ко времени его смерти только в Москве у него было 12 фирменных магазинов и 43 региональных представительства по России, — А.С. Паникин пошел вширь и вглубь. Что делает ныне «новый русский», заимев деньги. Ну, прокутит их в казино, закупит на день рождения, как раньше хор цыган, Аллу Пугачеву с Филиппом Киркоровым, купит виллу на каких-нибудь экзотических островах или даже сами эти острова. А он весь доход вкладывал в производство, а еще, думая о будущем Отечества, открыл школу молодого предпринимателя, которая обеспечивала своих слушателей не только теоретической и практической подготовкой, но и оказывала своим выпускникам финансовую помощь для открытия собственного малого предприятия. А еще он создал издательство, назвав его, как и концерн, «Панинтер», которое не обещало прибыли, тем более, что собирался он издавать не детектив, не какую-нибудь в смутные времена пользующуюся особым спросом эзотерическую литературу, а «Золотую библиотеку русской классики». Он начал выпускать серию художественно-исторических буклетов «Малые города России», предварив первый из них таким предисловием: «Проект «Малые города России» появился на свет. Время «разбрасывания камней» заканчивается, и люди задумываются, как жить, откуда черпать силы, что может помочь им в этом. Стихия разноголосья, овладевшая умами, нарушила ориентиры, исказила наши представления о себе и Отчизне. Мы оторвались от истоков, оборвали свой «серебряный шнур». Россия, к сожалению, во многом утратила свои особенность и обаяние, которые пронизывали творчество наших классиков. Пушкин, Чайковский, Тургенев, Бунин, Левитан и многие другие русские гении воспели в своих произведениях особенную сущность России, ее необыкновенную красоту. Тихая обитель, церковь на пригорке, излучина реки, мелодика размеренного быта, пастельные краски природы, россыпь человеческих талантов – вот лишь малая часть того, что составляло и еще, Слава Богу, составляет духовную основу России. Большие города превращены сегодня в индустриальные джунгли – жизнь в них во многом размыта и обезличена. Поэтому важно прикоснуться к местам, где витает дух той России, которую мы так любим, напомнив соотечественникам, что у нас могучие корни и своя тысячелетняя история. Без обращения к истокам нельзя построить Новую Россию».
В последнее время он пошел еще и в политику. С 1994 года он стал издавать газету «Панинтер», которую бесплатно распространял в Гос. Думе, Совете Федерации, Московской мэрии, в других организациях, чтобы познакомить как можно больший круг людей на свой взгляд на будущее России. Наверное, он был наивным политиком, но, безусловно, искренним. Может быть, он взошел на чужое поле, как кому-то казалось. Ему так не казалось, все, что касалось России, он считал своим.
В поисках единомышленников он рассылал свои книги по всей стране: может, где, кто аукнется. Не гнушался такими адресами, как сельские библиотеки или даже музеи, справедливо полагая, что в музеях работают, особенно в нынешнее время, люди нищие, но не нищие духом.
Две из трех своих книг он прислал мне. Я прочел, но не ответил, посчитав это не обязательным, полагая, что человек взял писательский справочник и послал всем от «а» до «я», благо средства позволяют. Но через какое-то время получил от него письмо: «Я посылал Вам свои книги. Дошли ли они до Вас? Мне хотелось бы узнать ваше мнение…»
Так завязалась наша переписка. Впрочем, писал больше он, делясь своими неуемными планами, в очередной раз ошеломляя меня, в ту пору совсем отчаявшегося, своими оглушительными замыслами. «Рад, что Вы откликнулись на мое письмо-предложение об участии в проекте “Русские гении», — писал он мне 11 сентября 2001 года, — Наш проект начнется в первом квартале будущего года… Впечатляет размах и широта Вашего ежегодного Международного Аксаковского праздника. Сожалею, что не смогу быть на нынешнем, ибо в это время уезжаю в Германию по делам бизнеса. Получил большое удовлетворение, прочитав ваши публикации. В наше время бездействия и общей апатии очень важно нахождение таких личностей, как Вы, заряженных энергией».
Надо ли говорить, что это письмо было для меня большой духовной поддержкой.
28 декабря, в самый канун 2002 года, он писал мне: «Получил Ваше письмо и книгу, и еще раз убедился, что идеи и мысли, выраженные в моих книгах, близки Вам. Когда общество погружено в апатию и безразличие, каждый неравнодушный человек, обладающий потенциалом к действию и заинтересованный в возрождении страны, — росток надежды. Мне кажется, пришла пора подумать об объединении всем, кого по-настоящему беспокоит судьба Отечества. В сегодняшних условиях процесс собирания единомышленников достаточно труден – ограниченность материальных ресурсов у тех, кто ничего не украл и не близок к власти, создает свои сложности. Зато у нас есть нечто неизмеримо более ценное — внутренняя сила и свобода. Создание общественного движения, основанного на таких принципах, значительно более интересное предприятие, чем примитивное политиканство, имеющее своей целью власть и возможность распоряжаться материальными благами. Я был бы рад сотрудничеству с Вами, для этого готов предложить конкретные варианты для совместной деятельности…